| Меню сайта |  |
| |
 | |
| Статистика | |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 | |
| |
| Форма входа | |
|
| |
| |
| Календарь | |
| |
| |
| Архив записей | |
| |
| |
|
Четверг, 24.05.2012, 16:20
|
| Наступивший на ногу |
Приветствую Вас Гость |
|
|
 |
|
 |
|
Главная » 2011 » Январь » 26 » Всегда пожалуйста :)
22:48 Всегда пожалуйста :) |
| Всегда пожалуйста :)
Тасаввуф настолько полюбился башкирам, что образы шейхов проникли даже в народный эпос. В сказании «Идукай и Мурадым» в качестве положительных персонажей фигурируют Туклас Ходжахмет и пир Галятдин. Русский учёный Рычков на 165-й странице «Топографии Оренбургской» говорит, что последний башкирский хан именовался Тюря Бабатуклясов. Каким должно было быть уважение к суфиям, если Чингизид к своему имени прибавил родовое имя шейха?Но, может быть, потом, в годину войн и потрясений тасаввуф уйдёт со сцены? Свидетельств духовной жизни башкир в этот период мало. Их либо не писали вовсе, либо уничтожили во время восстаний. Но откроем сборник стихов Салавата Юлаева, возьмём самый ранний подстрочный перевод на русский язык.«Урал мой благодатный! Я хочу петь про тебя песню и славить величие твоей красоты. Когда я гляжу на тебя, я сознаю все могущество Бога и его дивные дела. Хор птичек славит Бога с утра до зари; но соловей и днем поет и ночью. Значит, соловей больше всех славит Бога».В стихах национального героя мы видим типично суфийский взгляд на мир – вахдат аль-вуджуд. Стал бы народ слушать сектанта и помнить о нём веками? Когда пугачёвщина была подавлена, наступило тяжёлое и страшное время, встал вопрос о сохранении башкир как этноса и нации. Решающей областью становится образование и воспитание. И кто ими занялся? Пройдёмся по наиболее заметным учебным заведениям и персоналиям.Медресе в селе Стерлибаш: руководитель – шейх тариката Накшбандия Нигматулла ибн Биктимер, затем его дети и преемники Харис и Харрас. Среди преподавателей – Шамс ад-Дин Заки, герой одного из обсуждаемых фильмов. Все в тарикате. Среди выпускников – Акмулла.Медресе в селе Медиак (Челябинский уезд): руководители – род шейхов Курбангалиевых. Один из них в 1917-1920 году становится руководителем национально-освободительного движения в Аргаяшском кантоне, наотрез отказывается переходить к красным и во главе полка Мухаммада с боями отступает до самого Китая.Медресе в селе Старый Чукур (Бирский уезд): руководители – Али и Гарифулла Кииковы. Оба – мюриды Накшбандии. Гарифулла Кииков пал шахидом в 1918 году от рук большевиков.Медресе в посаде Каргалы: двадцать учебных заведений, второй центр исламского образования по старому методу. В них работает целая плеяда творцов суфийской литературы. Среди них – Абульманих Каргалы и Хибатулла Салихов. Последний был автором поэтического учебника по этикету «Маджмаг аль-адаб». Именно оттуда наши предки черпали знания по поведению в обществе.Медресе «Галия». Центр новометодного обучения. Среди преподавателей – Сайфулла-кади Башларов, халифа шейха Зайнуллы, да будет доволен ими Аллах. Среди студентов – Мажит Гафури, Шайхзада Бабич.Медресе «Расулия». Центр новометодного обучения, полюс притяжения башкир и казахов. Преподаватели – мюриды ишана Зайнуллы, да будет доволен им Аллах. Среди студентов – Мажит Гафури, Шайхзада Бабич.Обратимся теперь к тем людям, которые выступали в это время за сохранение и развитие башкирской национальной идентичности в рамках исламской милли и башкиро-татарского братства.Знакомые всё лица: первый национальный философ, который осмыслил место этноса в мире, - шейх Тадж ад-Дин ибн Ялсыгул аль-Башкурди. Его идеи продолжает и развивает шейх Али аль-Чукури.Когда редактор журнала «Шуро», кади и мюрид шейха Зайнуллы, да будет доволен ими обоими Аллах, Риза ад-Дин ибн Фахр ад-Дин начал дискуссию о новом литературном языке, получившую название «Тел ярышы», первым поборником башкирского народного языка как письменного становится Гарифулла Кииков – сын и продолжатель дела Али аль-Чукури.Один из первых башкир-историков, автор труда «Талфик аль-ахбар», ставший персоной нон грата в Российской империи и проведший большую часть жизни в Мекке – башкир из рода Буляр, шейх Мурат Рамзи аль-Мензелеви, да будет доволен им Аллах.
Эмиль Исаев, просто мои личные ощущения: чувствуешь, что можешь стать хоть чуть-чуть ближе к Всевышнему, сделать угодное ему, принести самую малую жертву; тренируешь силу воли; с физической точки зрения - я, к примеру, чувствую себя энергичнее, сильнее даже, меньше сплю, голова работает лучше, телу легче, главное есть не много и легкую пищу. К тому же - это неповторимое чувство единства с другими, не зря же определено конкретное время для всех.
"прибыль" я имел ввиду как в торговле считают, т.е. они считали сколько они из-за этого получали Хасанат.Сидит один и говорит повторите 100 раз Тасбих, и повторяют они все 100 раз, и считают, что это уже 100 раз, потом Бог умножит нам по 10 раз, уже у нас есть 1000 Хасанетов.Вот им и говорит Ибн Масуд, согласие Бога над ним:Лучше считать какие у вас грехи, так как у Бога ничего не пропадет, т.е. ваши Хасанеты будут сохранены, если вы сделали их с хорошим намерением ради Одного Бога, а не ради того, чтобы их посчитать....
Марат, а зачем сразу в куфр?Хорошие идеи у тя :)
А что будет, если не будут мучиться?
Ага, вот я свое тоже не собираюсь менять:) |
|
Просмотров: 53 |
Добавил: shigora
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
 |
|
 |
|
|
