В России таже картина с украинцами или с явными украинскими корнями---они говорят--мы русские,и таких--каждый трейтий - 27 Января 2011

Exciting adventures are waiting for you [ NosTale’s fantasy lands give you the chance to experience exciting adventures along with your NosMates. ]

В России таже картина с украинцами или с явными украинскими корнями---они говорят--мы русские,и таких--каждый трейтий - 27 Января 2011 - ALPMEHMET

Меню сайта
Главная страница Информация о сайте

Статистика
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0

Форма входа

Календарь

Архив записей
2010 Июль 2010 Август 2010 Сентябрь 2010 Октябрь 2010 Ноябрь 2010 Декабрь 2011 Январь 2011 Февраль

Четверг, 24.05.2012, 16:04

Наступивший на ногу

Приветствую Вас Гость

RSS

Главная » 2011 » Январь » 27 » В России таже картина с украинцами или с явными украинскими корнями---они говорят--мы русские,и таких--каждый трейтий

00:18 В России таже картина с украинцами или с явными украинскими корнями---они говорят--мы русские,и таких--каждый трейтий
В России таже картина с украинцами или с явными украинскими корнями---они говорят--мы русские,и таких--каждый трейтий "На счет предложения с учебником не понял. Туп-с..."Все просто. О каком ополячивании классического украинского построенного полтавском говоре может идти речь до 90-ых, да даже и после них?Или давай рассказывать какая ополяченная у нас Полтава? %234543Блин, да им как минимум жизненный уровень хотя бы до Молдавии или Таджикистана помочь бы поднять, там люди по пайкам в 300 г риса живут и 40 кг капусты раз в год. А свободу уже в следующем поколении почувствовали бы без комиссаров! Здесь все не последовательно, в силу того, что шкала, по которой двигается «украинство» в своем развитии имеет на одном конце Польшу, а на другом - Россию. Последовательный «украинец», по настоящему не желающий быть русским, рано или поздно понимает, что нет середины между этими двумя пунктами, есть только временные остановки. «Украинцы» кочуют, а точнее дрейфуют под воздействием тех или иных сил, от Польши к России и обратно. Атаманы же «Украйны» все так же ищут, где они могут больше поиметь вольностей и средств к материальному благоденствию. Нам нужно, переболев «украинством», получить новый иммунитет от всевозможных местечковых, хуторских самобытностей, возводящих свои узкоэтнографические установки в универсальные принципы для сорокамиллионного населения. Понять, что кто-то хочет быть «украинцем», можно, но вот понять, почему человек себя считает «украинцем», уже гораздо сложнее. Обычно не приводится ни одного исторического или какого либо иного довода (или приводятся, но абсолютно мифические) о существовании такой нации. Откуда на месте исторических русских появились «украинцы»? В заявлениях об отличной от русских национальной идентичности удивляет как раз публичная их экспансивность. Она больше убеждает в обратном, в том, что преодолеть русскость по рождению так же трудно, как изменить свой врожденный характер. Публичные заявления о том, что я никогда не ощущал себя русской или русским, были бы уместны в устах потомка эмигрантов, который ассимилировался уже настолько, что только происхождение его предков говорит о его этнических корнях, а сам он уже давно культурно принадлежит к другой общности, в которой он вырос и в которой себя чувствует своим. В данном же случае подобные заявления (о своей нерусскости) скорее говорят о внутренней борьбе, которую переживает человек, о раздвоенности его сознания и чувств. Он себя убеждает в одном, а психологические установки, находящиеся вне власти человека, постоянно напоминают ему о совсем другом. Никому из русских не придет в голову публично говорить о том, что он, скажем, никогда не считал себя австралийцем или китайцем, немцем или французом. Сама постановка вопроса не имеет смысла, а потому нет смысла делать и такие заявления. В случае же с русскостью вопрос имеет право быть поставленным, а потому и отказ носит публичный характер. Здесь очень много идеологического содержания. «Украинство» - это прежде всего идеологический, с оттенком религиозности культ, требующий публичной защиты и исповедания. Почему Киев, желающий жестко строить «украинский» проект, должен стать объединяющим центром для регионов, не желающих говорить на «украинском» языке и не разделяющим его окраинный ригоризм?Почему «Украйна» может отделиться от России, а Чернигово-Северщина в свою очередь не может отделиться от «Украйны»? Почему то же самое не могут сделать Донбасс, Новороссия, Левобережная Малороссия, Слобожанщина, Крым, Подкарпатская Русь или другие регионы? Почему регионализм «Украйны» в отношении Большой России оправдан, а регионализм уже в отношении самой «Украйны» нет? «Украинство» на территории «Украйны» вообще представляет собой меньшинство, подавляющее своей агрессивностью пассивное и дезориентированное постсоветское большинство населения. Действительно, неужели не вызывает удивление тот факт, что в государстве «Украйна» только небольшая часть населения постоянно употребляет в своей повседневной жизни (а думает ли - то еще больший вопрос) официально признаваемый родным «украинский» язык, в то время, как на «не родном» русском говорят и думают все. Есть ли еще где-нибудь государство, в котором бы язык подавляющего меньшинства был бы государственным, а язык всего населения считался бы официально чужим, иностранным. Пожалуй, такое возможно только при оккупации или колонизации. Нам говорят, что «украинский» язык преследовался. Меня однажды на полном серьезе пытались убедить, что он запрещался в Российской Империи более 25 раз... Эээ... яка ризныця - Бендеры-мендеры-Тирасполи!:) Одно биля другого. Тебя нет. Федор, читайте внимательнее- в каждом ОГОРОДЕ!
1 2 3 4 5 Просмотров: 56 \| Добавил: shigora \| Рейтинг: 0.0/0