| Меню сайта |  |
| |
 | |
| Статистика | |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 | |
| |
| Форма входа | |
|
| |
| |
| Календарь | |
| |
| |
| Архив записей | |
| |
| |
|
Четверг, 24.05.2012, 10:34
|
| Наступивший на ногу |
Приветствую Вас Гость |
|
|
 |
|
 |
|
Главная » 2011 » Январь » 26 » Почему огонь не сходит к вам мусульмане? Католики? Ответьте? А я знаю! Потому что сам Бог избрал истинную правду- Православное Христианство!
22:47 Почему огонь не сходит к вам мусульмане? Католики? Ответьте? А я знаю! Потому что сам Бог избрал истинную правду- Православное Христианство! |
| Почему огонь не сходит к вам мусульмане? Католики? Ответьте? А я знаю! Потому что сам Бог избрал истинную правду- Православное Христианство!
Вы разве не понимаете что приписывая к мусульманину качества хавариджей ( не понятно какие именно и на что основанные), вы тем самым приписываете мусульманам качества кафиров. Это очень опасно.Мы все муслимы и должны любить друг друга а не обвинять и не намекать на какую либо фитну, шоковые терапии--------------------------------------------------------------------------------------------------ВО-ПЕРВВЫХ, неверующий может обладать качествами мусульманина, точно так же и мусульмане могут обладать качетсвами неверующего, и обладают, к сожалению. Как раз, неверные и заблудшие добились и добиваются успехов в делах мирских во многом благодаря именно этим качествам, в сути присущим мусульманам. А мусульмане находятся в унижении из-за своих качеств-недостатков, присущих кафирам. Фанатизм, недалекость, поверхностность, и упорство в чрезмерности и поверхностности - это однозначно не качества мусульман, потому что мешают понять истину. Получается не только неверующим, но даже многим мусульманам, необходимо избавиться от них, чтобы проникнуть в смысл своей религии.ВО-ВТОРЫХ, все мы муслимы, но тогда давайте действительно не обвинять и не намекать на фитны. Лично я, ни у кого из едущих на это мероприятие мало мальски грамотных мусульман категорически не допускаю возможности нията поклониться могилам. Почему тогда некоторые братья и сестры сразу лезут в ният и откуда-то обязательно находят там ширк, куфр и т. д. Субханалла, давайте будем только к себе залезать да почаще. Если боитесь, что поклонитесь могилам, тогда не езжайте, но не судите остальных по себе. Что касается праздников, в исламе есть два праздника: Курбан и Рамазан. Степень предписанности (фарз, важиб, сунна) их положений регламентирует сам Аллах. Мы не можем ничего там поменять. Я это знаю и признаю. Ну скажите мне, я стану бидатчиком, если признаюсь еще в том, что, если я просыпаюсь, то каждый день для меня праздник, потому что Аллах смилостивился и даровал новый день и жизнь для благих деяний. Вы, как мусульманин, радуетесь и благодарите Всевышнего за то, что в 922 году в тот день наши предки официально приняли Ислам. Если да, то для вас это праздник. Если нет, залезайте к себе в сердце. К другим не лезьте.Давайте прекратим во всем видеть зло, а для этого прекратим думать о людях плохо, в первую очередь о своих же единоверцах.
И я не буду приводить мнение той стороны, которые считали, что молитва тарауих состоит из двадцати ракатов т.к. это займет много места, а ограничусь вкратце. Нет ничего достоверного о двадцати ракатах тарауиха ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от его сподвижников.Имам ас-Санани, упомянув о слабости хадиса про тарауих пророка (мир ему и благословение Аллаха) в двадцать ракатов в Рамадан и различные сообщения от Умара, сказал: "И если ты понял это, то тебе становится ясно, что ничего относительно двадцати ракатов от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передается! Более того, придет хадис Аиши, в достоверности которого единогласны все: «Ни во время Рамадана, ни в другие месяцы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не совершал по ночам молитв более, чем в одиннадцать ракатов». См. "Субулю-Ссалям" 2/11-12. Таким образом, утверждение некоторых факъихов: «Среди сподвижников было единогласное мнение (иджма) о дозволенности тарауиха в двадцать ракатов», не является верным. И об этом «единогласном» мнении шейх аль-Мубаракфури сказал: "Поистине, это заявление ложное!" См. "Тухфатуль-ахуази" 2/76.Шейх Сыддикъ Хасан Хан говорил: "Некоторые из приверженцев определенных мазхабов полагают, что то, в чем единогласны сторонники его мазхаба, является единогласным мнением (иджма). Это является великим нечестием!" См. "ас-Сираджуль-уахадж" 1/3.
У того верующего, который освоил состояние «ихсан», такие прекрасные качества как вежливость, утонченность манер, высокая культура поведения, стыдливость, стали естественной основной характер. Благочестивый Давуд Таи рассказывал: «Я 20 лет провел рядом с благочестивым Абу Ханифой. Двадцать лет – я указал на количество времени специально. За это время я ни разу не видел, чтобы Абу Ханифа, в одиночестве или на людях находился без головного убора, и я никогда не видел, чтобы он вытягивал ноги перед собой, даже если очень хотел отдохнуть. Я однажды спросил его:-Почему Вы даже если одни не вытягиваете перед собой ноги?Он же мне ответил:-Я предпочитаю проявлять во всех своих состояниях и положениях адаб по отношению к Всевышнему, потому что он меня видит в любом моем состоянии.Один из приближенных Всевышнего Аллаха Махмуд Сами Рамазаноглу тоже из-за адаба к Всевышнему всю свою жизнь не вытягивал перед собой ноги и не прислонялся к чему-либо, когда кушал.Известны такие случаи, когда адаб стал настолько сутью человека, что даже когда душа покинула его тело, адаб и стыдливость не покинули его. Рассказывают об одном праведнике Хусеине Афанди: «Когда мы омывали в последний раз его тело, то его правая нога приподнялась к груди и мы никак не могли расправить. Когда же мы его положили в могилу его тело сразу повернулось на правый бок». Как сказано в хадисе: «Человек умрет так, как жил и воскреснет в таком состоянии, в котором умер» (Мунави, «Файзуль-Кадир», 5, 663).Приближенные Всевышнего всегда осознают, что они находятся перед Всевышним. Они обладают душами, познавшими Его. Им стала доступна тайна, которая выражена в суре «Аль Хадид», (57/4): «..Он ведает о том, что проникает в землю, и о том, что исходит из нее, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. Где бы вы ни были, Он всюду с вами, и видит Аллах все, что вы вершите».Избранники Всевышнего, Его приближенные ни в каких состояниях не изменяют своего адаба. Однажды один из сахабов пришел к Пророку (салляллаху алейхи ва саллям) и спросил:-О Пророк Аллаха! Как себя вести в отношении одежды, когда рядом никого нет? Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:-Всевышней Аллах более достоин того, чтобы люди перед Ним проявили стыдливость, нежели перед людьми (Абу Давуд, «Хаммам», 2/4017).Один протестанский пастырь Соломон Швайгер в своем дневнике путешествий писал: «Мусульмане даже в бане пользуются покрывалом, прикрывают свою наготу куском особой ткани. До какой же степени эти люди высокой культуры! Мы должны учиться у этих людей, которых называем «варварами» культуре поведения и чести» (Из книги Ильбера Ортайлы «Заново открыть историю Османов», стр.88).
Аке, что ты все "учителями-суфиями" притыкаешь?У тебя с ними какие-то проблемы личного характера?
Ладно, я так и не получил ответа. Пусть будет так, жаль конечно...
Юлия, Вы с ума сошли? Я вообще спокойно разговариваю, чего раскричались. Не надо тут много восклицательных знаков ставить, не слепые, а вот парочки запятых точно не хватает. |
|
Просмотров: 67 |
Добавил: shigora
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
 |
|
 |
|
|
