| Меню сайта |  |
| |
 | |
| Статистика | |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 | |
| |
| Форма входа | |
|
| |
| |
| Календарь | |
| |
| |
| Архив записей | |
| |
| |
|
Среда, 23.05.2012, 14:34
|
| Наступивший на ногу |
Приветствую Вас Гость |
|
|
 |
|
 |
|
Главная » 2011 » Январь » 27 » Нед!
|
| Нед!
"Единственной законной церковью на Украине является Русская Православная церковь."А вот и нет.;) В Украине все религии равны, и Украина - светское государство(как и Россия, между прочим). Так что статус МП ничем не отличается от любой секты или собрания сатанистов/кришнаитов/язычников. Все незапрещенные религии - законны, и никакой единственной - нет. А на всяких там убогих мракобесов, мечтающую о православном тоталитарном диктате и запрете на все остальное - всем наплевать.;)
Хмм... А вот мне интересно, что бы ФСБ сделало на месте СБУ? Мне кажется самое меньшее - бросило бы всю эту "Родину" на нары.
Чрезвычайно сложным было положение австрийской власти между поляками и русскими в приобретенных от Польши землях. Вводя немецкие управление и школу в Галиции, Австрия в первое время с гораздо большим недоверием относилась к полякам, чем к русским, ибо поляки привыкли к господству в стране уже давно; они были притом более богатыми, культурными и сознающими свое значение верхами населения, тогда как русские представляли собою народную массу сельского населения и часть городского. И общие взгляды императора Иосифа II, и необходимость отнять от опасных поляков господство над русскими массами Галиции вызвали ряд мер австрийской власти, которые значительно улучшали положение русского народа — освобождение крестьян, свобода религии (Toleranz-Patent 1781 года) и многие другие постановления и распоряжения. Поляки в начале XIX столетия стали опасными для Австрии и своими видами на Россию императора Александра I, с его симпатиями к Польше, открывшими широкий простор для деятельности князя Адама Чарторыйского и других польских патриотов. Такою близкою казалась возможность того, что Россия вновь соберет земли Речи Посполитой и так или иначе ее восстановит, хотя бы в унии с Российской Империей.Габсбургское правительство поначалу не считало необходимым добиваться утверждения в русских галичанах мысли об их этнографической особности от остального русского парода. Немецкая власть готова была еще называть русский народ Галиции такими же русскими (Russen), как и русских России. Но чем дальше, тем больше растет опасение России как национального государственного союза всего русского народа. Надо решительно отделить от нее русских Галиции, и для них вводится в официальном языке Австрии имя русинов (Ruthenen), особого народа. Власть начинает зорко следить за тем, чтобы сознание их единства с остальным русским народом ими не овладело.1848 год принес с собою подъем национальной стихии ряда народов разноплеменной Австрийской Империи, потребовавших для себя национальных прав. Это движение имело свое место и в русской Галичине. В старом русском Львове, в русском народном собрании, осенью 1848 г. раздались слова: «Святая руска земля наша с верными детми своими под чуже панованье и владенье попала... а побратимый любезный, руской наш народ (тое товерне поколенье нещасных предков своих), хотя неписьменный, — з розвалин замков так страшных, з могил великих а густо усыпаных, з думок и песней, в котрых так велика туга и розлука, з убогих одертых церквей своих, до котрых по остатну удавався потеху, з убожества свого в имению и добытках, наконец з темноты умной, в якой то с намыслом утримовано, аж над то богато вычитуе и помнае, — не дасть ся то так хутко в непамять пустити, не дасть ся хутко затерти».Образовалась еще весною 1848 года «Головная Русская Рада», возникла «Галицко-Русская Матица», прошел «Собор ученых русских» во Львове. Русское литературное движение в Галиции, началом которого считается известная «Русалка Днестровая» 1837 года, стало крепнуть и развиваться. Ставропигийский Институт во Львове выпускает из своей типографии издание за изданием. При ц. к. Львовском Университете учреждается кафедра русского языка и словесности, которую занял в 1848 году один из крупнейших галицко-русских деятелей Я.Ф. Головацкий. Возникает Народный Дом во Львове, создаются другие национально-культурные русские предприятия и учреждения в Галиции.Совершенно ясно, что изучение и издание памятников исторического прошлого Галичины вводило ее в связь с остальною Русью, с остальным русским народом. Совершенно ясно, что изучение и издание памятников старой общерусской письменности — летописи, «Слова о полку Игореве» и т.д. (текст которых к тому же был напечатан в России) — обращали мысль галичан на то, что та же древняя русская письменность является основой, из которой развилась и общерусская, российская литература.
> Кому нафиг этот "нормальный украинский" нужОн, когда такие нераскопанные залежи народных говоров?!:))Мне нужОн. И моим читателям.> Всё-таки, сказал про перлы, заинтриговал, будь ласка чо-нить написать нам.;) Ждём-с.Чё-нить скажет (только надо, чтоб вживую, а не через пресс-службу) - сразу отпишусь.
Богумир НиколаевЭто Вы являетесь автором данной книги?http://cs10303.vkontakte.ru/u3296726/111416081/x_698...
"Афанасьев, это сувениры для русских - они их очень любят."------------------Не нааадо, такие майки носят и бандеровцы и свободовцы и вообще это олицетворяет отношение к русским. Некоторые русские может и покупают их, но выпускают их явно не для них.Кафе "Крыивка" во Львове тоже для русских открыли? Где у входа спрашивают, есть ли москали-кацапы? У нас нет таких кафе, где бы спрашивали, например: "Рагули-вуйки-бандерлоги есть?" |
|
Просмотров: 43 |
Добавил: shigora
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
 |
|
 |
|
|
