| Меню сайта |  |
| |
 | |
| Статистика | |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 | |
| |
| Форма входа | |
|
| |
| |
| Календарь | |
| |
| |
| Архив записей | |
| |
| |
|
Среда, 23.05.2012, 12:43
|
| Наступивший на ногу |
Приветствую Вас Гость |
|
|
 |
|
 |
|
Главная » 2011 » Январь » 26 » я имел в виду работаю в любые официальные праздники.ну так каких ученых ты прочитал?
22:52 я имел в виду работаю в любые официальные праздники.ну так каких ученых ты прочитал? |
| я имел в виду работаю в любые официальные праздники.ну так каких ученых ты прочитал?
Иудеи и христиане тоже верят в Бога, вы признаете их писания божественными, хоть и искаженными. Но где-то я читал мнение ученого, который делает тафсир аята, в котором перечисляются многобожники, лицемеры и люди писания. Ученый делает вывод, что раз они в одном ряду, то верующие люди писания окажутся в итоге в огне. Верующие и в огне. Это правильно?
Да, эта история уже произошла с имамом Абу Ханифой. Жалко ко мне с такими вопросами никто не приходит. Я бы его двинул бы кулаком:) и ответы те же.
"если человек, находясь на одном месте, три или больше раз скажет «талак» (даст полный развод), то полный развод не получается"то есть муслим может например в порыве гнева или ещё как одновременно сказать три раза талак и всё...муж разведен с женой, что ли? или как?
Другая точка зрения сводится к тому, что оральный секс унизителен для человека и является таким актом, «который не совершают даже самые низкие животные» (муфтий Ибрахим Десай из Южной Африки). Она основана на том, что голова человека и его рот - это возвышенные части тела. Рот и язык служат нам для поминания Аллаха, поэтому их использование для того, чтобы доставить сексуальное удовольствие своему супругу или супруге, унижает человека. Вместе с тем в таких рассуждениях просматривается отношение к сексу как к чему-то грязному и недостойному. Но ведь человек был создан из семени, и Аллах поместил зародыш в утробу матери для того, чтобы он мог получить полноценное развитие: «Разве не был он каплей из семени источаемого?» (75:37); «Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трех мраках» (39:6).Есть еще один аргумент, встречающийся в трудах некоторых исламских ученых. Они говорят, что есть только одно определенное место, куда должно попадать мужское семя, - это вагина. Аллах именно так создал человека, предусмотрев это для того, чтобы обеспечить возможность продолжения человеческого рода. В данном случае сравнение с нивой приводится как доказательство следующего утверждения: зерно должно попасть в землю, чтобы из него впоследствии вырос урожай («уготовывайте для самих себя»).Вот еще примеры мнений исламских ученых, касающихся орального секса:«Оральный секс допустим с согласия обоих супругов при условии, что в рот не попадает никакая жидкость» (аятолла Али ас-Систани).«Что касается орального секса, то он допустим только как прелюдия к половому акту и стимуляция» (шейх Ахмад Кутти). Шейх Кутти пишет:Ученые считают, что оральный секс с намерением добиться извержения семени мужа в ротовую полость жены - нежелательное действие (макрух). Это утверждение основано на взглядах мусульманских юристов, считающих нечистыми сперму и мази. Если во время занятия оральным сексом все-таки происходит семяизвержение, то супругам необходимо совершить полное омовение (гусль), если же нет, то достаточно малого омовения (вуду).
Отсюда мы делаем вывод о том, что дверь иджтихада открыта и не закрывается, и что многочисленность мазхабов – вещь естественная, и обязывать кого-то следовать одному мазхабу конкретного имама есть ошибка и противоречие Шариату.------ворота иджтихада конечно открыты. А кто их закрывал. Спасибо что Америку открыл.и обязывать кого-то следовать одному мазхабу конкретного имама есть ошибка и противоречие Шариату.-------ООООО)) Маша Аллах, только что 98% мусульман всего времени обвинил, что они грешники))) Маша Аллах, брат.Я тебе скажу - следовать за мазхабом - ваджиб до того времени пока ты сам не стал муджтахидом. Имам Газали, Бухари, Имам Навави - были величайшим ученымы, но всеравно оставались в лоне шафиитской школы. Имам Раббани был обновителем второго тысячилетия, но и то, он преклонялся перед знаниями Абу Ханифы и оставался в лоне ханафитской школы.
Наука доказывает только присутствующее а не отсутствующие |
|
Просмотров: 48 |
Добавил: shigora
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
 |
|
 |
|
|
