| Меню сайта |  |
| |
 | |
| Статистика | |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 | |
| |
| Форма входа | |
|
| |
| |
| Календарь | |
| |
| |
| Архив записей | |
| |
| |
|
Среда, 23.05.2012, 12:20
|
| Наступивший на ногу |
Приветствую Вас Гость |
|
|
 |
|
 |
|
Главная » 2011 » Январь » 26 » Гехенном
|
| Гехенном
Не, логическое разъяснение я понимаю. Т.е. не выбирать чтение в носках или нет, но руководствоваться правилами гигиены. То есть, в носках читать намаз или нет не должно иметь религиозного объяснения, поскольку важен именно момент поклонения. А вот другие условия, по которым следует одеть носки в коллективном месте - это понятно. Из хадиса, например, можно понять, что не нужно уподобляться в том плане, что считать наличие носков или их отсутствие (как в случае у иудеев) обязательным условием для совершения намаза. Условия покрытия одеждой для мужчин и женщин выбирается из того, чтобы во время молитвы никого ничто от самой молитвы не отвлекало.
Алиса, понимаю. Тяжело сразу одеть платок. Очень тяжело. Для мужчин это то же самое, что пойти на работу в набедренной повязке из пальмовых листьев.Начни с того, что можешь. Сама в начале на работе постилась, намазы делала дома, оптом. Потом сократили и я одела платок. 2 недели сидела дома безвыходно - так было страшно выйти другой.Постарайся найти подруг, что одеваются по исламу - для этого можно пойти учиться в мечеть. В их окружении будет намного легче, чем одной.
Фанис, всё в меру :)) Вот именно , мы бы этим и занялись (проблемами социума), но пришли ваххабиты и стали нам в небо тыкать, отвлекая от дел насущных. Это и есть фитна. Поэтому, дабы народ тут в зомби-спорщиков-копипастеров не превратился, надо и вести просвещение. А Вы правы в том, что выснять "где" Аллах (астагфируЛлах!) не следует. Такой вопрос вообще не имеет право на существование.
Вагалейкум ассалям. Во-первых, писать капс-локом некрасиво. Во-вторых, приведите примеры. У какого шиита обучались имамы Абу Ханифа и Абу Мансур аль-Матуриди, радыйАллаhу 'анhум?
самоидентичностьПостоянная критика и порочение ислама со стороны СМИ сыграли обратную роль- это привлекло внимание к исламу, многие заинтересовались и попытались узнать побольше об этой религии. В результате все большее количество норвежцев приходит к исламу. Многие этнические мусульмане стали серьезнее относиться к своей религии. Вопрос о самоидентификации занял основное место, особенно для второго поколения мусульман. Религиозная принадлежность стала более значимой для человека, чем национальная идентичность. В свете культурного фона страны выросла потребность в знаниях фикха (исламское право).До сих пор мусульманам довольно-таки успешно удавалось создавать свои институты и организации, этот процесс продолжается до сих пор. С их стороны были сделаны огромные усилия.Мусульмане Норвегии представлены различными направлениями и национальностями. Самую большую группу составляют пакистанцы, за ними следуют турки и арабы, кроме того, в стране живут представители всего мусульманского мира. Среди них есть рабочие, студенты школ и университетов.Не будет лишним заметить, что норвежские мусульмане значительно лучше интегрированы в общество, чем их братья в других европейских странах. Заслуга в этом процессе принадлежит правительству, оказывающему поддержку тем, кому приходится особенно трудно в норвежском обществе.Норвежские политики- мусульманеВо всех политических партиях, кроме крайне правых, представлены активные мусульмане. В парламенте и в муниципалитетах также можно увидеть мусульман. Но, несмотря на такую интеграцию, присутствуют некоторые трения. Как и в других западных странах, анти-исламская пропаганда проникла в Норвегию через СМИ и способствовала развитию исламофобии.В Норвегии анти-исламская пропаганда не столь жесткая, как в некоторых европейских странах, но, несмотря на это, норвежским мусульманам еще предстоит многое пройти на пути к интеграции. Они постоянно работают над тем, чтобы представить ислам в самом правильном, достойном виде.То, как мусульмане представляют ислам, какой образ они создают, напрямую зависит от религиозной культуры и образования. Получать знания мусульмане Норвегии могут абсолютно бесплатно, даже в университетах. Огромную роль также играет знание вопросов фикха ( исламское право), к предписаниям которого мусульмане прибегают при разрешении повседневных насущных вопросов, сталкиваясь каждый день с различными ситуациями. В качестве примера можно назвать кредитование на недвижимость.
Таким образом, получая все новую и новую информацию о христианстве, я стала замечать некоторые противоречия, и прежде всего со здравым смыслом. Останавливаться подробно я на них не буду. На эту тему написано много трудов очень талантливыми учеными. Меня же прежде всего смущало то, что православные христиане очень много заимствовали из языческих религий. Кроме того, я не могла поверить, что «человек создан по образу и подобию Бога», т.е. в моей голове не укладывалось - как БОГ может быть похож на созданного им человека. Кроме того, я не верила в то, Иисус сын Бога.В конце концов, я разделила для себя веру и религию, которые, по моему мнению, довольно сильно отличались. Но поскольку других религий я не знала, я оставалась христианкой и продолжала посещать церкви. Просто считала, что по прошествии стольких лет учение Иисуса было искажено (многие исторические события – такие как церковный раскол – подкрепляли это убеждение). Окончив школу, я поступила в вуз, находящийся в городе Саратове. Там я знакомилась с новыми людьми, у меня появилось много друзей различных национальностей и вероисповеданий, в том числе было много мусульман. До этого мне не приходилось так близко общаться с мусульманами. Их образ жизни и поведение значительно отличался от того, к чему я привыкла. Иногда мне было сложно понять их.У одного моего очень хорошего друга-мусульманина жена до свадьбы была христианкой, но потом приняла ислам. Узнав об этом, я была сильно возмущена – как можно предать свою веру?! На что мой друг ответил, что если бы я узнала Ислам – то тоже его приняла. Моему возмущению не было предела. Сейчас с улыбкой вспоминаю свою реакцию – какой же глупой я была. Эта ситуация заставила меня задуматься – ведь я действительно ничего не знала об Исламе, а берусь судить о людях которые верят в это учение. Кроме того, знание об Исламе могли помочь мне лучше понять моих друзей-мусульман.Расспрашивать их самих об этом мне не хотелось – они могли рассказать мне только то, что им выгодно, и убеждать меня поменять религию. Мне не хотелось ни лишнего внимания по этому поводу, ни возможного давления. И я отправилась в книжный магазин и купила там книгу, написанную одним светским ученым, под названием «Ислам классический».Прочитав ее, я нашла ответы на все уже давно мучавшие меня вопросы, связанные с религией. Разрешились противоречия, которые заставили меня разделить веру и религию. Я была в замешательстве. Мне стало очевидно, что Ислам – это истина. Но что, если я ошибаюсь? |
|
Просмотров: 52 |
Добавил: shigora
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
 |
|
 |
|
|
